柳下惠是谁 柳下惠坐怀不乱是怎么回事为何称其为君子

历史趣事 2017-6-14 8:13:26

    “坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知,柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。其实,在恪守封建礼教的古代,能够坐怀不乱的人有很多,不只是柳下惠,历史上坐怀不乱的男人或女人有很多,不过古人以柳下惠作标榜,不仅仅只是因为柳下惠是个不为女色所动的人,还因为他崇高的人格。

柳下惠(前720年—前621年),原名展获,字子禽(一字季),谥号惠,后人尊称其为”柳下惠“或”和圣柳下惠“。主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。柳下惠虽然被孟子称为”和圣“,但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》《国语》《论语》和《孟子》等先秦古籍,部分记载有明确的时间,部分记载则更接近一种对他的评价。

春秋战国时期,孔子就已经是个非常出名的人物了,但是孔子对柳下惠是十分推崇的,《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败,朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直,不事逢迎,自然容易得罪权贵,竟接连三次受到黜免,很不得志。孔子在很多年以后,谈及此事,总会很愤慨地说:”臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤而不与立也!“柳下惠为士师,三黜。柳下惠作士师,等于所在管刑法的官,三次上台,三次都被罢黜,正直,不逢迎,是他做人的原则,因为此,他常被官场的人给排斥。柳下惠的人品就在这里,视功名富贵于身外事。

虽然,柳下惠在官路上受到了排挤,但他的名声却十分好,就在他辞官后,其他诸侯国争着要聘他,但都被他婉言拒绝了。柳下惠选择坚持”直道而事人“,最后只能去官隐遁,成为”逸民“。除了孔子以外,亚圣孟子对柳下惠也非常推崇,曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人,柳下惠身处官场如莲花般出淤泥而不染,远居朝堂又能平淡面对,自在从容,不为世间名利所影响。孟子认为像柳下惠这样的圣人,是可以成为”百世之师“的。

关于”坐怀不乱“的典故最早出现在《荀子·大略》中:”柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。“这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。这个故事有两个版本,相传春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子,怕她受冻,用衣服裹住她抱坐了一夜,没有发生不正当的行为。还有一个版本,说柳下惠外出访友,途遇大雨,直奔路边古庙暂避,但一进门,见一裸体女子正在里面拧湿衣服,柳下惠急忙退出,坐于古槐之下,任暴雨浇注。一个正值青壮,一个妙龄女子,孤男寡女同处一隅,干柴烈火,却不出问题,此后,人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。由此,柳下惠的美名传遍天下,人人都称赞柳下惠才是个君子。

仔细分析一下,其实柳下惠”坐怀不乱“的故事还很蹊跷,这故事里面的疑点有很多,其一是这个故事是经过了很多个版本的流传,最后在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事,经历了几次加工的故事,自然就有添油加醋的嫌疑。我们再从故事发生的环境来看,荒郊野岭的,孤男寡女共处一室,谁会知道这”坐怀不乱“的故事?难不成是当事人自己说的,那就是柳下惠自己说的吗?也不可能,因为古代男人和女人的事情是不文的,说出去那岂不坏了那名女子的名节吗?思来想去,最有可能就是柳下惠是当时品行较好的人,为了教化后人,而将柳下惠刻画得更加高尚了。

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