有关孟子的故事有哪些 孟子在历史上是怎么死的

历史趣事 2017-7-19 6:24:19

千百年前有一位圣贤他叫孔子,为了践行自己的学说,身处乱世的他周游列国只为推行自己的学说,虽然无功而返,但他的所作所为深深影响了后 世之人。踏着他的步伐继续践行儒家学说的后继人孟子,即使知道要面临的艰辛,即使会被撞得头破血流,也毅然向前。

孟子(前372年——前289年),名轲,字号在汉代以前的古书没有记载,山东邹城人。孟子是中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人 物 。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔 子合 称为“孔孟”。

孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为叛乱,虽身处乱世却能够坚持己见,做一个儒家学说坚定的践行者。和孔子一样,孟子也曾带领学  生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张对诸侯国没有较大的吸引力,所以便回到家乡聚徒讲学,与 学生万章等人著书立说,继续着孔子和自己 未完成的心愿。

亚圣孟子的一生极其精彩,他的一生是饱含智慧的一生,思维的火花在与他人交流的过程中迸发。始作俑者、孟母三迁等,时至今日,我们仍能听 到关于他的故事。

始作俑者

“始作俑者”在词典里的解释为:最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风气的创始者。这句成语虽然出自于圣贤孔子之口,孔子曾说:“始作俑者, 其无后乎。”意思是:首先制作俑来殉葬的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!话出自孔夫子之口,但这个成语却出自于《孟子·梁惠王上》。  战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以 梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政有以异乎?”曰:“无以异也。”

这简短的对话孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”,大王回答说:“没有什么区别。”孟子接着说:“王的厨房里 多的是肉,王的马厩里多得是壮马,而外边这么多饿殍。这是当权者在带领着野兽来吃人。野兽相食尚且被厌恶,何况是一国之君带着野兽来吃人 ,孔子曾说过首先开始用俑做殉葬的人,他是断子绝孙的吧,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”这便是始作俑 者的故事。

五十步笑百步

这个故事依旧发生在孟子和梁惠王身上,战国时期诸侯国之间远交近攻,采取合纵连横之计,连连征战,导致民不聊生,孟子见此十分怜惜百姓。 见此情形,孟子决定周游列国,推行仁政,孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王说:“我治理国家,真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒 ,我便把那里的百姓迁移到河东,与此同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒,如出一辙。我曾考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的 。但是我看见自己国家的人并没有因此而增多,而邻国的人也没有因此而减少,我感到很困惑。”

孟子回答说:“大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧。战事胶着,短兵相接间,有的士兵抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑,有的跑了一百 步停下来不跑的,而跑五十步停下来的人反而嘲笑一百步的人,可以吗?”梁惠王回到说:“这不是笑话吗?五十步也是跑,一百步也是跑,性质 都是逃跑啊!”孟子在与各诸侯国当权者讨论时,很喜欢举例子、打比方来为对方说明道理,言语之间尽显大家的语言魅力和精彩的思想交锋。

孟子之死

公元前289年一位睿智的老人,在齐宣王的殿上静静合上了眼睛,据说他是被气死的,他的死跟张仪有关。“孟老夫子,尔何其厚颜也?!”张仪站 在当殿,指责儒家学说的人皆小人,唯我君子的流氓思想。儒家弟子数千,有几人如墨家子弟一般,做生龙活虎的真人?有几人不是唯唯诺诺的弱 细无用之辈?尔等儒家公然将虚伪看作美德,公然引诱人们说假话,还自称文质彬彬的谦逊公子,我看你们儒家学派,真是厚颜无耻。“ 张仪一阵 嬉笑怒骂,大殿中竟无一人吭声,惟闻孟子粗重的喘息之声。孟子心里郁结,有一堆话想抒发却又不知从何说起,又闻张仪仰天大笑。羞愧难当的 孟子,大急之下竟然口吐鲜血而亡。

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