”黑衣宰相“姚广孝为什么要当和尚?姚广孝的诗词选集

历史趣事 2017-7-7 16:40:54


姚广孝是明朝著名的僧人、诗人、谋士、政治家,曾经辅佐朱元璋取得了”靖难之役“的胜利,登上皇位。一位出家的僧侣,涉及到政治之中,足可以说明他是个有抱负有野心之人。那么这样一个不像僧人,更像是文人的人,为什么会去出家为僧呢?

寻找原因,很多人可能第一时间会想到也许姚广孝家庭贫穷,不得不出家为僧以谋生计,就像当初朱元璋一样,正是因为没办法生存了,因此选择了出家为僧。但是史料证明,姚广孝出家为僧,并不是因为家庭贫穷。

姚广孝出生医学世家,姚家世代行医,颇有些名声。就算不是大富大贵之家,但也绝对是小康家庭。衣食无忧,为什么姚广孝会选择出家为僧,而他的父母们又怎么狠得下心呢?

要寻找这个答案,首先要看姚广孝生活的背景。姚广孝出生于公元1335年,公元1348年,14岁(虚岁)的姚广孝选择了出家为僧。1348年,为元朝至正八年,聪慧异常的姚广孝没有选择走科举道路,而是选择了出家为僧,就是因为他所处的时代为元朝。

元朝不是汉朝人的天下,当时的统治者为蒙古人色目人,因为民族的差异,所以在科举考试上有极大的偏差。首先是古人色目人考试难度低,汉族人科举考试难度极大。而且就录取的名额来说,蒙古族人的录取名额也要远远高于汉族人。科举取仕难度比蒙古族大也就算了,等考上了汉族官员也往往官位极低,同时还要受到歧视。就整个科举制度史上来讲,元朝时期汉族人科举取仕是所有朝代中最高的。

难考上不说,考上了还不一定有什么成就,付出和回报不成正比,于是就有很多人动了别的心思。姚广孝的父母便是其中之一,姚广孝之所以选择出家为僧,就是寻找了一个新的道路。

元代的统治者好佛,在他们统治时期,不仅佛家寺庙迅速增长,僧人有优待,而且还经常在佛教中选拔人才。刘秉忠就是一个极好的例子,所以说相对于科举,从佛教到朝堂还比较容易且收获更大一些。

姚广孝出家为僧后,一边演习佛法,学习诗书兵法,一边还四处游历,与人相交,其中交往甚秘的多是文人,诸如王宾、高启、杨孟载之辈。

姚广孝曾经还作诗一首,诗云:”谯橹年来战血干,烟花犹自半凋残。 五州山近朝云乱,万岁楼空夜月寒。 江水无潮通铁瓮,野田有路到金坛。 萧梁帝业今何在?北固青青客倦看。“一个出家的僧人,作诗却是问霸业?他的心思就很明显了,就是想要辅佐明君治理江山,甚至更大的是想要扶持新君。

这几点都证明姚广孝出家为僧,只是一种他顺利进入官场的道路。而后来朱元璋从僧侣中选拔人才。姚广孝被选中,成为燕王朱棣幕僚,并且还辅佐朱棣取得江山,也正和其意。

姚广孝虽然是一个僧人,但同时也是一个政治家、诗人,他在与文人相交之时,留下许多诗作,让后世人得以从中解读他的内心想法,解读他当时的心境。

《杂诗八首》——孔子

仲尼昔在鲁,里呼东家丘。

谁知百王师,圣德与天侔。

要令臣子惧,笔削成春秋。

遗经勤后来,一变乃从周。

《杂诗八首》——秦始皇

祖龙并六国,势大莫与争。

欲愚世上人,肆暴坑儒生。

群经化灰烬,法令从吾行。

剧政若牛毛,哀哉若疲氓。

鸿鹄骤—举,四海如沸铛。

不逢赤帝子,天下谁能平。

秋蝶

粉态凋残抱恨长,此心应是怯凄凉。

如何不管身憔悴,犹恋黄花雨后香。

少师真容自跋

幼读东鲁书,长习西方教。抹过两重关,何者为悟道。不厌山林空寂,不忻钟鼎尊荣。

随缘而住,任运而行。犹孤蟾之印沧海,若片云之浮太清。了无他说,即此,便是人问我,更何如手里栾珠一百八。

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